读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的蒹葭读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
江南伊人读后感 篇1
这个故事出自《诗经·秦风》一提到秦，一般人的印象都是“粗犷”吧？地处西北，极具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎凶狠，而《蒹葭》怎么听都应该是在江南水泽的呢喃而不是西北风沙中的叹唱......
不过，若真若真如此，那可就大不一样了：一个是白面书生手中相携的温香；一个是粗犷武夫心底掩埋最深的惆怅。
恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗犷严峻的男子轻轻的唱出来，如岩石下无人见过的涓涓细流，清凉而温柔地抚摸过戈壁日晒风吹的破裂。
血红色的白绸，在你手中，轻拂袖，却徒留残泪，水中。箭，穿越千年，射中你伤残的心。断剑，额下，无声的留恋。眼神，读透内心的`爱，剑，无从下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，为何触不及你冰凉的手。 游从之，宛在水中坻，只不见伊人，白袂随风飘。 心已悔断肠，为何只留你宛一方。天地苍茫，千年轮回，我却不知，宛在水中央。
你化身，我心随，不知方向，已迷茫，怎追寻你一世芬芳，读透你，依然是谜，我愿留宛，在水一方.....
（《蒹葭》是一首非常美的古诗文，有兴趣的可以看一看）
《蒹葭》原文：
蒹葭萋萋，白露未晞
所谓伊人，在水一方，
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚
《蒹葭》析赏
浩荡芦苇莽苍苍，清晰白露化为霜。
心湖摇曳惟有她,伶俜站立水一方.
逆流而上相跟从,奈何道艰漫且长.
顺流而下互追随,已然她在水中央.
茂密芦苇盛萋萋,犹湿白露映霞光
心湖荡漾惟有她,依偎水草连岸旁
逆流而上相跟从,奈何路弯崎山冈
顺流而下互追随,隐约淡坐孤石上
葳蕤芦苇郁葱葱,晶莹白露烁光芒
心湖涟漪惟有她,悠然徜徉水岸乡
逆流而上相跟从,奈何途曲径如肠
顺流而下互追随,了却沙洲寂寞伤
江南伊人读后感 篇2
在语文课上，老师发美文给我们看，在这无数优美的文章中，那篇《牵一只蜗牛去散步》打动了我。
上帝让“我”牵一只蜗牛去散步。蜗牛啊！那是走的多么慢的呀！当“我”被它的速度激怒，对它拳打脚踢。可是它的速度不会再快了。“我”心中抱怨上帝有这么多的动物，那么多的昆虫，为何偏要牵着蜗牛去散步呀！可是当我静下心来，慢慢看周围却发现周围的景色是那样细致，那样的美。
就像我每天都要家匆匆赶到学校，又从学校匆匆赶回家一样，一路上，我只能看见外面的叶子长出来，叶子是路色的，叶子落光了，有花开了，花都败了，直到有一天下午，我没带月票，只好自己慢慢走回家去，这一路我才发现，叶子不只有一种绿色，花儿更是姿态各异、五颜六色，它们不再像我往常所看到的那样粗略了，而是更加精细了。
只要慢慢的走多细小、多美丽的景色都能被发现，只要慢慢的思考，再复杂的问题也有解开的时候，如果不慢慢的走，我又何曾知道原来叶子不只是绿色，它是有嫩黄色、翠绿色、深绿色，花儿不只是全部打开的，有的'只是花骨朵，有的是才展开两三瓣，有的是花瓣掉落的只剩下三四片花瓣，不慢慢走这些是看不出来的。如果不慢慢思考，直接放弃的话，那么可能永远不知道它的答案，只有慢慢的想了我才知道答案。
你的生活中是不是也需要一只与你一起散步的蜗牛呢？
江南伊人读后感 篇3
《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。
近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。
该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的'国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
经典常谈读后感600字 1
看完朱自清先生的《经典常谈》，我的内心激荡起层层涟漪，沉浸在这本书所呈现的高度和深度，以及我所能接受的程度，不禁感叹中华文化之博大精深，在几千年的沧桑巨变中，依旧那样璀璨夺目、熠熠生辉，依旧是让我如此期待。
在几千年的历史漫漫长廊中，文字同华夏文明一样不断地昂扬向前，整体更加简易。魏晋时期形成的楷书，沿用至今。时至今日，文字仍是民族与民族、人与人之间交流的重要桥梁。
《诸子》第十中，同儒家为显学的墨家所主张的“兼爱非攻”，超越了时代，在今天依然有着非同凡响的现实意义。中国走和平发展的道路与墨子“非攻”的思想是一致的'。而中国所提出的“全面建成小康社会”“实行九年义务教育”是“兼爱”的..真实写照。
文化的力量可以穿越时空的阻隔。每一种思想，都是先人智慧的结晶；每一次对他们的回望，都是一次文化的传承智慧的结晶；每一次对他们的回望，都是一次文化的传承。
惊喜且自豪之余，我深叹了一口气：在这个信息大爆炸的时代，一般人往往对国学经典望而生畏，结果是敬而远之。其实文化是刻在我们骨子里的基因，也许如今它并不是显性基因，但依旧潜移默化的影响着我们的生活。很可惜，但很多人并未意识到这点。
当我们将传统文化内化于心、外化于行时，我们的个人生活就会锦上添花，刻苦学习时，我们知道了“温故而知新，可以为师矣”；为人处事时，我们明白了“己所不欲，勿施于人”……
我相信，常读经典，扎根传统文化，定会让我们的血脉中流淌更浓的中国红更加的璀璨夺目。我相信，这使华夏文明几千年屹立不倒并不断前进的文化瑰宝，定会让我们伟大的祖国母亲在新时代傲挺屹立世界民族之林！
江南伊人读后感 篇4
江南，有着小桥流水人家的独特风韵，而西北地区，在我的印象里，就是狂风吹，尘石飞。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央……”闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，美丽的女人像是静立在水面上，而离她只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，渐渐弥漫，似雾非雾，牵起缕缕遐想。
又有谁能想到如此缠绵的诗句，竟是出自《诗经·秦风》，所以，当我发现这一点时，惊讶到像强迫症一样反复确定自己是不是真的没有看错。善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央……”这种隔离似远似近，若隐若现，笼罩着一切，意境空灵而幽渺，一派秋的'景象。这里的秋不是满田的金黄与枯黄的落叶，而是水波渺渺，天地空旷。这种天地的空旷是适合相思的，相思就如天地一样的旷、远，而又有水，那是相思的稠，与纯净……
她一会出现在水边，一会又出现在水之洲，寻找不到。急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美”，这种美因距离变的朦胧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。
这是粗犷武夫心底掩埋最深的惆怅。它被那些粗犷严峻的男子轻轻的唱出来，如岩石下无人见过的涓涓细流，清凉而温柔地抚摸过戈壁日晒风吹的破裂。从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常是受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击，朦胧而又伤怀，肠断之感。
江南伊人读后感 篇5
“我希望有更多人来品读经典。”这是朱自清先生说过的一句话。
《经典常谈》，如其名，就是先生在谈论讲述我国文化经典，且专门为中学生准备的。先生本意是想让我们多品读经典，探寻我国传统文化。中国人自古就有一种求索探寻的精神。
书中的第一章，是谈论《说文解字》这一经典著作的。先生生动地为我们讲述了仓颉造字的传说和汉字的演化，并揭示了一个我从未探寻的问题：仓颉真的能一个人造出字吗？用先生的话说就是：“推出一个圣人，方便统一文字”好似醍醐灌顶。在阅读中，我深刻的感受到自己的增长，不光是知识上，还有品格上。也更加了解传统文化的魅力。
我越读下去，越感到我的.贫穷，那种精神上的贫穷，一本本经典著作，之前我从未探寻了解，可它们却饱含了多少知识，一篇篇都是精华。想必须如果我全部读完，眼界也不可能那么低。
更令我感慨的是，中华民族拥有那么多前人宝贵的经验，却极少人会去探寻。《说文解字》中，足足包含了九千多字，能组成多少个优美的句子呢？可人们生活中最常使用的只有三千多字。假如能提升到四千字，文化水平会有多大的提高啊！
时代变迁，现在的中华民族，只有极少数人能有这种精神，这种孜孜不倦求索探寻的精神。中国人才为什么少？少的就是这一种精神！没有这种精神，如何去发展，去创新。像那些伟人，屠呦呦，钱学森，袁隆平，哪一个不是在自己的专业上不懈探索？不探索，就不会有成功。平常学习，老师会给你讲课，讲题。但课下，谁不要去探寻，研究题目的.意义研究题目的意义，谁不要去不懈的弄懂每一个知识点？不探寻，你的成绩如何提高？
先生为什么写这本书？或许他就是看见了当时平民百姓的忙忙碌碌，只为明天怎么活，不是为了提升自己，不是为了如何有更好的生活。所以先生有感而发，写下此书，希望人们可以去求索，探寻，把自己代入更高的领域，让我们去探寻传统文化经典，之后可以一步步提升自己。
读完此书，你是否也感慨万千呢？让我们从现在开始，培养自己探索求知的精神，探索经典，探索世界，探索更好的未来！
江南伊人读后感 篇6
上个星期我们学习了《蒹葭》这首诗，我深深的被诗中主人公执着、不顾艰难险阻，寻找伊人的情感所深深吸引，心中感触良深，《蒹葭》是《诗经》中300篇中的名篇。其传唱非常的经典。
河水之中蒹葭苍苍,河岸之上白露为霜,萧瑟秋风吹过，是茫茫的秋水之上，烟波万状。远方有一位伊人站立在河中的小洲上。伊人在水一方，可望不可及。痴情的男子不顾道阻且长、且跻、且又……苦苦追寻心中理想的那位佳人。他被佳人的美好所吸引、沉醉，溯洄从之,溯游从之,上下寻找,苦苦追寻。他却怎样都找不到他心中那位爱慕已久的伊人。当他痛苦不已，伤心欲绝即将放弃之时，心中的伊人又不时的闪现在他的眼前。若隐若现,忽远忽近,飘忽不定。在水一方——在水中央——在水之湄——在水中坻——在水之涘——在水中沚。伊人的行踪不定，使这位痴情的男子欲找无方，欲罢不能。男子的满腔情思流露在文字之间，情意绵绵，唯美烂漫。
诗中痴情的男子追求心中理想的伊人一往情深、不顾艰险、执着、不放弃、坚持。现实生活中的.我们不应该如此吗？
成功是什么？成功是经历风雨后取得的胜利;是经历挫折后获得的荣耀;是经历艰难险阻后得到的辉煌。成功是一位两年前上六年级名叫陈宏程的同学，在画室里画画，经历了多次的失败后，想过要放弃，这时指导老师黄老师走过来，对他说:“遇到这点挫折就想放弃？画画不能着急，一次画不好我们两次，两次话不好，我们画三次，知道好为止。坚持就是胜利，成功贵在坚持。”最后在黄老师的指导和鼓励下，我的努力坚持下，第五次完成了作品。
我们常常羡慕那些在成绩上优秀的同学。但我们看到的只是他取得的成功。我们却忽略他为成功付出的努力。每个人的成功之路都不可能一帆风顺，当我们遇到困难的时候要懂得坚持。因为成功贵在坚持，要取得成功就要学会坚持。水滴石穿、绳锯木断、铁杵磨针……这一个个故事都是给我们的鼓励。
成功是生活中司空见惯的字眼，要做到却充满艰难曲折。成功的那一天也许已经看淡结果，难忘的是成功背后不服输的信念，回味的是成功背后努力坚持的汗水。
江南伊人读后感 篇7
又值金秋，正是出游的时机。杨万里有诗云：“秋气甚悲未必然，轻寒正是可人天”，秋风微凉，阳光拂过肌肤，带给人清爽和温暖。在这样的好天气的加持下，我参加了镇海楼研学之旅。
此次研学来到了广州的镇海楼。镇海楼，又名望海楼，座落在越秀山小蟠龙岗上，被誉为“岭南第一胜览”，先后以“镇海层楼”和“越秀层楼”列为清代和现代的羊城八景之一。这个名字的由来还有一段故事，相传在明朝洪武十三年永嘉侯朱亮祖扩建广州城，把城墙扩展到越秀山上，并在山顶建楼五层，俗称五层楼。而后因当时珠江水面宽阔，登楼而望，水波荡漾，蔚为壮观，故称“望海楼”。后取其雄镇海疆之意，又称镇海楼。广州临近海域，镇海楼的存在不仅是一处显目的地标建筑，更是当地百姓心中象征平安幸福的定心丸。
刚踏入楼前广场，高大的楼体耸入眼帘，全楼呈长方形，下面两层围墙用红纱岩条石砌造，其它三层为砖墙，外墙逐层收减，有复檐五层，红墙绿瓦，巍峨壮观。顶层正面高悬“镇海楼”横匾，红底金色的大字遒劲有力，透着一股镇海楼该有的威严雄伟之感。在清朝时期，镇海楼一直是当地的建筑，登上楼顶远眺碧波粼粼，阳光洒在水面倒影出楼的'倩影，风儿轻轻吹皱了水波，看着波澜壮阔的景色真是令人心旷神怡。远近交叠的山峦也同样吸引着我的眼球，苍翠的树木生机勃勃，更是为红色的楼体增添了一抹新的色彩。
更为有趣的是，镇海楼同时也是广州博物馆，是广州现存最完好、气势和最富民族特色的古建筑。想起来广州人惯有重阳登高的习俗，想必在重阳佳节之时当人们登高怀念亲友的同时也会心心念念镇海楼的美景，也会对镇海楼上远眺的景色流连忘返。
研学之旅已经结束，可是我对镇海楼恋恋不舍的情愫依然萦绕心头。镇海楼一行我领略到的不仅仅是广州的美丽景色，更是当地的人文风情，相信在未来我和镇海楼的故事还将继续。再见，镇海楼！
江南伊人读后感 篇8
江南，有着小桥流水人家的独特风韵，而西北地区，在我的印象里，就是狂风吹，尘石飞。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央……”闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，美丽的女人像是静立在水面上，而离她只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，渐渐弥漫，似雾非雾，牵起缕缕遐想。
又有谁能想到如此缠绵的诗句，竟是出自《诗经秦风》，所以，当我发现这一点时，惊讶到像强迫症一样反复确定自己是不是真的没有看错。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央……”这种隔离似远似近，若隐若现，笼罩着一切，意境空灵而幽渺，一派秋的景象。这里的秋不是满田的金黄与枯黄的落叶，而是水波渺渺，天地空旷。这种天地的空旷是适合相思的，相思就如天地一样的旷、远，而又有水，那是相思的稠，与纯净。
她一会出现在水边，一会又出现在水之洲，寻找不到。急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美”，这种美因距离变的朦胧，模糊，不清晰。伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。
这是粗犷武夫心底掩埋最深的惆怅。它被那些粗犷严峻的男子轻轻的唱出来，如岩石下无人见过的涓涓细流，清凉而温柔地抚摸过戈壁日晒风吹的`破裂。从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常是受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击，朦胧而又伤怀，肠断之感。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之濉
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中b。
在美丽空旷的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
江南伊人读后感 篇9
《散步》是我上初中学的第一篇课文。
这篇课文并不算长，作者用了短短的文字描写了一件极为普通的小事——散步，却彰显出了普通记叙文没有的主题与特点。
文章的大意是这样的，我与母亲、妻子、儿子在田野里散步，在走哪一条路时起了分歧。儿子要走大路，母亲要走小路，我无法选择起来。最后决定听从母亲的，走小路。于是，每到一处，我背起母亲，妻子背起儿子，我们就在田野里慢慢地慢慢地走着。
这以小见大的事，彰显了文章的`主题：尊老爱幼。从小时候起，父母就教育我要经常打电话给爷爷奶奶，多与他们聊聊天，要尊重他们，说话不可以没有礼貌。对比自己小的孩子，要爱护。我并不喜欢小孩子，经常做不到后面的那一条规定。看看自己的父亲呢，每个月都会跑回农村老家看一看爷爷奶奶，对那些连话都不会说的小孩更是极具耐心。而我呢，虽然每个星期都会打电话给爷爷奶奶，但说不到三言两语就挂了电话，对小孩子更没有耐心。虽然父亲一再教导我，但我总是做不到像父亲那样有耐心。
有一个最好的例子，奶奶耳背，身体不好，有很多食物都不能吃，但是奶奶又不知道。经常看到父亲一遍一遍地在对奶奶说食物的名字。如果按照我的作风，就会打一张表格，拿去看吧，别来问我。在这一点上，我与父亲要求的尊老爱幼完全不符。
课文的最后一句“好像我背上的，同她背上的加起来就是整个世界”，这句体现出来的就是母子之间情谊深厚。有句名言说得好，哺育子女是动物也有的本能，赡养父母，才是人类的文化之举。所以说，多去和父母交流，多去和老一辈人聊聊天，做到传统美德中的孝敬才是最重要的。
江南伊人读后感 篇10
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
词人青少年时期就曾旅居江南，中年又先后在杭州、苏州等地做过刺史（州的长官），江南的美丽风光给他留下了深刻的.印象，使他恋恋不能忘怀。晚年在北方，他写过不少怀念江南的诗歌，《忆江南》词三首就是其中广为传诵的一组。它们约作于文宗开成三年（838）前后，当时词人66岁左右，正以太子少傅分司洛阳（领干薪在洛阳养老）。这里所录，是组词的第一首，也是写得最精彩的一首。
旧曾谙，过去曾经饱览。谙，热悉。江花，江边的鲜花。蓝，植物名，种类很多，叶子可用来制作青绿色的染料。
“日出”两句，线条粗犷明快，设色鲜艳浓烈，凸现了春和景明时的江花江水，有彩版画的艺术效果。
江南伊人读后感 篇11
早闻朱家角的名声，知是千年古镇，我们研学第二日便慕名前往，一睹其真容。
也曾去过些古镇：周庄，同里等，古镇的格局，无非是青天碧水，古树围岸，杨柳垂绦，几叶渔舟飘荡，几声渔舟唱晚。小桥流水，白墙黑瓦，即是江南水乡之特色。看得多了，却觉得千篇一律，无甚新鲜感了。
思虑着，踏入朱家角古镇。远望之，确是一排排白墙黑瓦，典雅的房屋，蕴含着深厚的历史文化。绿水萦绕，一条溪流隔开两岸的商铺，水文化与古文化在此交汇。一棵棵粗壮的古树，佝偻着腰背，守护在溪流两岸，洒下一片绿荫。舟子驾着木筏缓缓而过，微荡涟漪。也许是我薄幸，只闻水声潺潺，未有渔歌互答。碧水，绿树，古屋，如此看来，倒是有江南水乡的风味。
于是沿石板路缓缓而行，左顾右盼，恐不得尽览这水乡的文化。屋檐不高，踮起脚便能够着，砖瓦的罅隙中，积淀着千年的`底蕴。古色的外形弥漫着古香，古香浸透了古色，若不看檐下内容，着实不失典雅。檐下尽是卖冷饮的，卖小玩意、小饰品的，总觉得与古镇有些格格不入，古镇与现代在此初次相会。昨日一阵大雨，今日石板路上水洼仍在。看那溪流，碧绿澄澈，映着两岸风物，映的是历史遗物，还是现代商铺？两者不可分割似的，在湖中依偎，清风拂来，波光粼粼，倒影短暂的破碎，又迅速的复原。走近了看那些古树，盘虬卧龙，枝桠缠绕，吃力地延伸出去，像一个老人，历经沧桑，岁月划去它身上一层层的老皮，树干甚至出现了青色。它们静默着，与小商铺对立。
走过时宽时窄的石板街道，我们来到了上海最长、最大、最高的五孔石拱桥——放生桥。此桥相传为慈门寺性潮和尚募金所建，每逢农历初一，当地僧人都要在桥顶举行隆重的仪式，将活鱼投入河中放生，遂名之曰放生桥。放生桥长如带，形如虹，故有诗赞曰：“长桥驾彩虹，往来便是井。日中交易过，斜阳乱人影。”台阶很薄，走起来如履平地。桥下，淀浦河无声流淌，河中的鱼儿，不知可有近来放生的？倚桥边，任湖风吹去夏日的烦躁，撩起衣角，风与水流，此刻独与相伴。河上之轻舟，拨开一圈圈圆晕，惹得鱼儿四散而逃，“往来翕忽，似与游者相乐。”
久久不愿离去。走下桥，穿梭于巷中，却见满巷尽是芡实糕，阿婆粽，有的打着老字号的牌匾，门可罗雀；有的放着电视里的报道，倒也有些人来；有的干脆连名号都不打，若不叫卖，实难有人光顾。想起别处似乎也有这等“特产”，于是与朋友去问导游，导游跟我们说：“现在各地的特产都在外流，其他地方看见这里的特产也就不奇怪了。”
我再一次审视着这些小店：卖糕的，卖脯的，卖酒酿的，有多少是真正的特产呢？我想，恐怕大部分都是借着“古镇”、“老字号”的噱头，卖着所谓的“特产”，致使真正的特产在林立的商铺中隐没。商铺中不乏有饰品店、奶茶店等有着浓厚现代气息的，它们藏在古朴的建筑之下，渐渐地占领了古文化，古镇与现代在此再度相会。麦当劳、星巴克，竟干脆脱去了这层伪装的外衣，不再寄身于古屋之下，显得那么刺眼，不免令人唏嘘。
固然，现代化、商业化是不可避免的趋势，但古镇浓厚的古文化，岂容侵蚀？如今，古今交汇，当以何立？若皆是此等商铺，古镇的特色又在何处？
如今古镇，当于古典中孕育新生，而新生，也必须浸透在古典之中。
我期待着一个真正的古镇。
江南伊人读后感 篇12
此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。
同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，(.)因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。
这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的.明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧
篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。
江南伊人读后感 篇13
今天，我读了《蒹葭》这一首诗，这一首诗讲的内容是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，路阻且长，朔游从之，宛在水中央”。这一首诗翻译过来便是，蒹葭十分繁茂，水露在蒹葭上结一片霜，一个美人，好像在水的另一边，沿着河流往上，遇到很多困难险阻，沿着河流往上走，美人好像在水中央。说一个人要不停的坚持着自己心中的理想，不忘初心，坚持下去，才能取得成功。
我们每一个人都有自己所希望和喜欢的事物，我们便会去不停的追求这一个美好的事物。就像诗中的主人公一样去追求自己所喜欢的事物，从而踏上征程。但是我们所喜欢所希望的事物往往不是在我们的面前，而是在很远的地方，就像诗中写的一样“所谓伊人，在水一方”，作者所希望的美好事物，好像在水的'另外一边。我们要去追求这样的一个美好的事物，就会遇到许许多多的问题与困难，就像诗中“溯洄从之，路阻且长”在我们去追求自己所希望的美好的事物的时候，只要我们克服困难，便很有可能成功，即使到了最后没有成功心中有美好的东西的境界也是很好的，让人高兴的。
我们要不停的追求自己的理想，不怕困难，不放弃。像革命先辈一样，坚韧不拔，英勇前进，才有我们今天的美好生活。像我们在生活中做事的时候，如果我们放弃了，不敢面对困难，忘记初心，一会做这一会做那，那么结果是可想而知的。我们只有不忘初心，不怕困难，才可以做好一件事，半途而废只有造成唯一的结果—失败。
读了《蒹葭》这一首诗之后，再想想之前先辈们所留下来的经验，我知道了要做好一件事，要不忘初心，坚持下去并勇于面对困难，我们才可以把一件事做好做完美。
?
-
想了解更多江南伊人读后感的资讯，请访问：江南伊人读后感
